HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。。小田雪窓に参禅。中国硯 古硯。1974年 大徳寺雲林院住職。【澄泥硯　鱔魚黄　特大12吋】◆唐木天地蓋◆蘇州霊巌山◆文房清玩◆検→端渓・歙州。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。古今著名刀匠國別一覧 掛け軸 昭和 刀 書物 地図 巻物。軸先：黒漆塗。みにすた 書道の硯。共箱、タトウ箱付。迫稔雄★嘘喰い★複製サイン色紙★非売品。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。荒木経惟 アラーキー 墨象 作品 2014年 落款付 額装込。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 エン脂 青花 石皮 書道用品 端渓硯。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。Alien Stage VIVINOS QMENG サイン色紙。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。はるか【プロフ必読】　　　◆高級羊毛筆の長鋒3本。岡本太郎　墨書　 直筆　色紙 　約27.5cm x 24.5cm。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。入学傭兵 原作者、作画担当作家 直筆サイン入り色紙。【真作】掛軸　一字書　寿　逸品　O86。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。片岡鶴太郎「無」 書　共シール。森田一義　タモリさんの直筆サイン色紙。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。◆『 千宗旦(元伯) 消息 』◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 古田織部。端渓硯。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。身延山第26世日暹上人曼荼羅　日蓮　日蓮宗　正保二年（1645年）　葵紋　徳川家。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。